পুরো পাশ্চাত্য সভ্যতা যে দার্শনিক সত্তার উপর দাঁড়িয়ে আছে, তাকে বলা হয় হিউম্যান বিয়িং। পশ্চিমা সামাজিক বিজ্ঞানগুলো এই নির্দিষ্ট সত্তাকে নিয়েই কাজ করে। সামাজিক বিজ্ঞানগুলোর মত ব্যক্তির এই নির্দিষ্ট ধারণা এবং সংজ্ঞাও এনলাইটেনমেন্টের ফসল। হিউম্যান বিয়িং নিছক কোনো মানুষ না। সে এক নির্দিষ্ট চিন্তার, বিশেষ ধরণের মানুষ। হিউম্যান বিয়িং এমন কেউ, যে ব্যক্তিস্বাধীনতাকে স্বতঃসিদ্ধ সত্য হিসেবে মেনে নেয়। যে নিজেকে স্বয়ংসম্পূর্ণ ও অমুখাপেক্ষী মনে করে। বিভিন্ন জীবনব্যবস্থা ও দর্শনকে সে মূল্যায়ন করে কেবল একটি মাপকাঠি দিয়ে। সেটা হলো মানবিক চাহিদা। মানবিক চাহিদা ও কামনা-বাসনার সীমাহীন পূর্ণতাই এই হিউম্যান বিয়িং-এর জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য।

হিউম্যান বিয়িং হলো পাশ্চাত্যের ক্রীতদাস। সে পাশ্চাত্যের দাসত্বকেই জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য বানিয়ে নিয়েছে। সে নিজেকে সব জায়গায় একজন পশ্চিমা দাস হিসেবে প্রমাণ করার চেষ্টা করে। চেতনে কিংবা অবচেতনে সে পুঁজিবাদের গোলামি করে।

গভীর দৃষ্টি লাগবে না, সাধারণ দৃষ্টি মেললেই দেখা যাবে আপনার আশেপাশে সব হিউম্যান বিয়িং-এর বসবাস। আল্লাহ তাআলা যে সত্তা দিয়ে আমাদের প্রেরণ করেছেন দুনিয়ায়, তারা সে সত্তা প্রত্যাখ্যান করে বসে আছে। আমাদের ভাইবোন, পরিবার-পরিজন, আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুবান্ধব আশ্চর্যজনকভাবে সবাই হিউম্যান বিয়িং সাজতে চাচ্ছে। আর আমাদের সামাজিক ব্যবস্থা, রাষ্ট্রীয় পলিসি ও মিডিয়ার আয়োজন সবকিছুই হিউম্যান বিয়িং-এর জন্য উপযুক্ত পরিবেশ ও ব্যবস্থাপনা তৈরির জন্য কাজ করে যাচ্ছে।

নিশ্চিতভাবেই এই মানবসত্তা রবের “উবুদিয়্যাত”কে প্রত্যাখ্যান করে। আর পাশ্চাত্যের দাসত্বকে বরণ করে নেয়। এমন সত্তাকে আদর্শিকভাবে মুসলমান বলা যায় না। আলী মিয়া নদভী রহ.-এর ভাষায়, তাকে চেতনাগতভাবে মুরতাদ বলা যেতে পারে। পুরো মুসলিম বিশ্ব আজ আদর্শিকভাবে এই রিদ্দাকে গ্রহণ করে নিয়েছে। আজ উম্মতের মাঝে আবু বকরদের খুবই প্রয়োজন। যারা মুসলিম সমাজ ও মনন থেকে এই রিদ্দার মূলোৎপাটন করবেন। এই গোটা ব্যাপারটি স্পষ্ট করেছে হিউম্যান বিয়িং : শতাব্দীর বুদ্ধিবৃত্তিক দাসত্ব।